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丰顺太平寺佛印法师肉身不化

作者:佚名    文章来源:潮汕网整理  点击数:   更新时间:2005-5-19


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本文来源://www.7xfz.cn/www.jhs.gov.cn/

山东十一选五遗漏数据 www.7xfz.cn 山东十一选五遗漏数据,本基金以沪深300高贝塔指数为标的指数,采用完全复制法,按照标的指数成份股组成及其权重构建基金股票投资组合,进行被动式指数化投资。当中长期经济高速增长,通货膨胀压力浮现,央行政策趋于紧缩时,我们将缩短组合久期,以本金安全为主要策略;反之,在经济增长趋于回落,通货膨胀率下降,甚至通货紧缩出现时,我们将增加组合久期,以获取更高的票息和价差收益。本基金在构建债券投资组合时将降低对利率风险的关注度,通过个券精选、分散化配置,加强对信用风险的控制和管理,即以控制信用风险、持有到期为主的投资策略。(2)股票投资组合的调整本基金所构建的股票投资组合将根据标的指数成份股及其权重的变动而进行相应调整,本基金还将根据法律法规中的投资比例限制、申购赎回变动情况等变化,对其进行适时调整,以保证基金份额净值增长率与标的指数收益率间的高度正相关和跟踪误差最小化。

但若出现较为特殊的情况(例如成分股流动性不足、成份券投资受限、成分股长期停牌、成分股发生变更、成份股权重由于自由流通发生变化、成分股公司行为等),或受基金规模而投资受限,或因基金的申购和赎回等对本基金跟踪标的指数的效果可能带来影响等其他原因导致无法有效复制和跟踪标的指数时,基金管理人可以对投资组合进行适当变通和调整,力争降低跟踪误差。定性方面考察上市公司所属行业发展前景、行业地位、竞争优势等多种因素,精选流动性好、成长性高、估值水平低的股票进行投资。本基金将持续关注中小板300指数成份股的变动情况,在指数成份股调整生效前,分析并确定组合调整策略,及时进行投资组合的优化调整,实现指数调整前后基金资产稳定,减小基金资产波动对追踪误差造成的影响。同时,本基金还将根据法律法规和基金合同中的投资比例限制、申购赎回变动情况、股票增发因素等变化,在考虑跟踪误差风险的基础上,对股票投资组合进行实时调整。

1、资产配置策略本基金将在基金合同约定的投资范围内,通过对宏观经济运行状况、国家货币政策和财政政策、国家产业政策及资本市场资金环境的研究,积极把握宏观经济发展趋势、利率走势、债券市场相对收益率、券种的流动性以及信用水平,优化固定收益类金融工具的资产比例配置。1、大类资产配置策略本基金采取积极的大类资产配置策略,通过宏观策略研究,综合考虑宏观经济、国家财政政策、货币政策、产业政策、以及市场流动性等方面因素,对相关资产类别的预期收益进行动态跟踪,决定大类资产配置比例。2)定量分析:在精选消费行业股票的基础上,本基金采用以下方法分析其估值水平:市盈率法(P/E)、市净率法(P/B)、市销率法(P/S)、市盈率-长期成长法(PEG)、企业价值/销售收入(EV/SALES)、企业价值/息税折旧摊销前利润法(EV/EBITDA)、自由现金流贴现模型(FCFF、FCFE)或股利贴现模型(DDM)等。同时对入库债券进行定期的跟踪分析,严格控制组合整体的违约风险。

    丰顺汤坑的太平寺,是具有500多年历史的县首批文物?;さノ?,其“古寺钟声”是“汤坑八景”之一。2001年10月太平寺佛印法师圆寂后,举行了封缸仪规;2005年2月开缸时,肉身不化,成就了佛印法师真人肉身菩萨


佛印法师的肉身菩萨栩栩如生

    佛印法师系丰顺县汤坑镇均田村人,俗姓丘,名火明,法名全乘,生于1918年3月29日。据说,其母怀上火明时,厌食恶心,一闻荤腥则呕吐,非吃素不可?;鹈鞒錾蠖嗖《嘣?,头细脚轻,面黄肌瘦。5岁那年,父母只好把弱小的他送往太平寺出家,是生是死,看其造化。来到太平寺的火明,在僧侣们的悉心照料下,病渐渐好了,身体也健壮了。因其与佛有缘,礼得太平寺用参法师为师,开始在寺内读书,日习佛课。长成后遍游潮梅,潜心参学,脱俗归真,并于1945年农历二月初九在潮州开元寺福来方丈拜坛下受具足戒。1983年至1993年连任太平寺住持10年,奔忙于太平寺及分寺广善堂、观音堂之间,僧仪齐整,戒行庄严。佛印法师曾任广东省佛教协会代表,梅州市佛协理事,政协丰顺县一、二、三届委员会委员。
    佛印法师于2001年10月12日在太平寺圆寂。5天后,在太平寺观音堂后举行封缸仪规,以期成就佛印法师真人肉身菩萨。10月16日那天,在潮阳灵山寺方丈释光辉大和尚主持下,为佛印法师举行的封缸仪规开始了。佛印法师的遗体采用坐缸方式。僧士们特购来两口大小相同质地非常好的陶缸,陶缸高约100厘米,中部直径约68厘米。据原丰顺县侨务外事局退休干部邱万设先生说:“我们先在陶缸底部用木炭块、石灰、茶叶混匀铺上,厚达30厘米,摸平后,我亲自抱佛印法师入缸。”按照佛印法师圆寂时的姿势:两腿盘坐,双手合十,安放在缸中间。然后,沿着遗体周围,葬工们由下向上紧塞备好的纱袋包。每个纱袋包重约1斤,里面全是质地特别好的木炭、石灰和茶叶。待到双肩、头面塞满挤紧后,盖上一条黄色丝绸布巾,然后倒入上等朱砂、辰砂各1斤。最后,把另一口水缸倒盖上,用粘合性极强的桐油与石灰搅拌而成的浆,认真糊在两缸的接口,完全密封。
    封缸后的佛印法师遗体,被安葬在石联观音堂正殿背后的山坡上。
    2005年2月19日,在释彰荣、释光辉两位法师带领下,进行开缸了。据丰顺县侨联老常委邱细珠介绍:技师们先用铁凿小心翼翼地把两个水缸的接口撬开,将盖在上面的水缸扶下来。露出了盖在佛印法师头上的那块黄巾,以及散乱的朱砂、辰砂粉末。当年紧塞在法师遗体周围的纱袋包变成了一块块干枯的石头状物,肉身看不出有半点腐烂的迹象。释彰荣法师伸手用力按压佛印法师的肩膀,发觉是僵硬的,脸上立刻浮现欣慰的微笑,说:“成功了!”
    考虑到现场条件有限,大家决定将尸缸运往太平寺后再进行清理。
    佛印法师的肉身整容是在太平寺玉佛殿二楼进行的。整容师是太平寺居士、雕刻家谢宗闹。他40多岁,从事雕刻工艺已20余年,技术精湛。2007年3月23日,笔者在玉佛殿二楼见到谢宗闹时,他正聚精会神地工作着。只见他小心翼翼地将紧粘在佛印法师肉身上的袈裟剥离。他右手握着小剪刀,沿着袈裟与肉身的缝隙,一小块一小块剪开、取下,并不断喷洒特殊药水。经过他细心清理后,露出了佛印法师的真容。
    在以后的一个多月里,谢宗闹每天为佛印法师的遗体进行消毒、防腐处理,在肉身上涂上一层层天然漆,并缠上一重重纱布,经整容后的佛印法师栩栩如生,又呈现出人们熟悉的慈祥面容。
    目前太平寺正在筹建“佛印阁”,竣工后将把佛印法师的肉身菩萨安放在殿内,供十方善信瞻仰、参拜。


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