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杨氏《善庆堂祠记》序
作者:潮汕网整理    文章来源:潮汕网(潮汕人)  点击数:   更新时间:2006-9-17
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  《善庆堂祠记》这本书,是百侯杨氏四十一郎公派下裔孙,在廿一世纪出版的第一本记载祠堂历史的文献。

  祠堂是宗族祭祀祖先的场所;是联系族人的平台;是宗族文化的载体;亦是海内外宗亲寻根谒祖的圣地。

  《善庆堂》位于百侯侯南《延庆堂》右下侧。建筑于明朝崇祯年间,建造者是十二世元膺公(1603—1682)。他租赁六世恒毅公的宅地建造,安放四世德旺公神主。恒毅公子孙迁居潮郡,但文献明确记载本祠是恒毅公占三分之二遗业。本地宗亲应象征性交租金,充作祭祀经费。这个史实,充分说明前辈对财产的归属,有明确界定,财上分明,仁义千秋,令人无比崇敬。

  德旺公是百侯杨氏三世祖敬宗公之长子,子孙大部分外迁,留居在本乡人数少,实力欠缺。德广公是德旺公之弟,留居本乡,当仁不让,明朝初年构建祖祠《延庆堂》祭祀始祖四十一郎公。所以《善庆堂》建祠时间比《延庆堂》迟二百多年。

  三百多年来,三世祖德旺公、德广公裔孙,系一祖相传,同宗共祖,血脉相连,亲如手足。居潮郡北门九世泷公,开杨氏科举之先河,中举后出任山东省武定州知州,关心祖乡,回祖乡倡修一、二、三世祖坟,建文庙。为了永远崇祀祖先,又出资购买百侯水井窠的祖尝田,作祭祖之用。由于地缘上潮郡离百侯较远,交通不便, 语言不同也有关系,子孙后代与潮郡本地人通婚。随着岁月流逝,两地来往日少,与祖乡联系渐疏。后来发生祀田产权纠纷,百侯本地德广公裔孙黼时公、学海公等族长,挺身而出,化解纠纷,体现血浓于水的深情。

  潮郡二十三世义河宗贤,已八十二岁高龄,原是潮州市水利局退休干部。是一位德高望重,敬祖睦宗的楷模。早在上世纪九十年代至今十多年间,为寻根谒祖,不辞劳苦,几十次来百侯,编辑了《潮郡北门杨氏族谱》。他以泷公为榜样,鼎力支持修复《延庆堂》祠,联亲睦族,贡献卓著。偕同潮郡宗亲参加《延庆堂》祠重光庆典,为宗族敬祖,不辞劳苦,贤孝之心日月可鉴。

  族人为表彰义河宗贤的仁风义举,特将他的彩照悬挂于《延庆堂》,敬祖睦宗流芳百世。

  二年前,长根宗亲将几代人精心保存的《善庆堂》宝贵资料,交义河宗贤查阅。义河宗贤如获至宝,爱不释手。经过一年多的辛勤劳动,终于整理编辑成书。独资出版《善庆堂祠记》。它的出版,体现了以义河宗贤为首的潮郡宗亲对百侯祖乡的深情厚意和对祖宗至尊至诚的贤孝之心。也标志着祖德衍传,承先启后,继往开来,杨氏宗亲的崇高美德发扬光大。

  宗族氏系文化,它是百侯杨氏厚重的人文历史重要组成部分。对宗族氏系文化的搜集和整理是仁义之举,功德无量。

  斗转星移,沧桑巨变。当年元膺公架造的《善庆堂》,不足二十五平方米,并不十分宏伟,但地灵人杰。三百年来《善庆堂》人文蔚起,将星灿烂,三百年前出了杨于广将军,三百年后又出杨辉图、杨杰将军,杨家将功勋卓著。如今元膺公子孙不知何处去,但潮郡北门,县城西门(茶阳),大东,坪山,富溪,坤斗坑,平原,北坑的宗亲,人丁日益昌盛,此乃祖德流徽。

  衷心祝贺《善庆堂祠记》的出版。愿它能更好地启迪杨氏族人弘扬祖德,牢记祖训,团结族人,增强宗族凝聚力,使宗族永远昌隆,是为序。

                                                                                                    廿二世 孙永汉 敬撰

                                                                                                    二O一一年二月十八日 辛 卯年

  注:作者是《延庆堂》祠理事会常务副会长

 


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